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但中国认为日本的传教权仅适用于通商口岸附近。(3)《日清通商条约》第四条有关在开放通商口岸得开设寺院的规定，日本方面认为可以对中国人传教，但是中国认为，日本宗教活动的对象仅限于居留的日本人。甚至进入大...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html
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责怪您不为国家服务，不事生产，您说：“我每天以慈悲的，耕种众生的福田，播撒信心的菩提种子，开放般若的智慧花朵，结出圣贤的佛道果实。我每天都这样不停地忙碌，怎么能说我没有做事呢？”
我们也是一样，要...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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疑虑﹑道德的两难与法律的争议。
近年来由于社会风气的多元开放，以及媒体信息的泛滥成灾，处处充满情欲的诱惑，青少年偷尝禁果，成年人声色犬马，因而堕胎的情形非常普遍。台湾地区，十六至十九岁女子怀孕...建构的阶段，因此还是一个开放的学门，仍须不断地探索﹑开展与修正，以上仅就个人之思惟与学力所及，提出一些初步的构想，就教于教界大德﹑学界先进与海内方家。
伍﹑结语
笔者个人因曾在美国天普大学...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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,超越者,自由者,价值者的形式特性,而为同样作为一自觉者,超越者,自由者,价值者的道家的无为心,佛家的般若智亦皆具备者.对於这些通乎三教的共义,湛王的取态各有不同.阳明似持一较开放的心灵,并欲藉此等共...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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这样的阐释才可以与由今世到后今世开放多元的潮水接通。孔汉思的源头与儒家完全差异，但一样指向Humanum，与儒家指向的仁（英译Humanity）若合符节。对差异的肯定并不使我们陷入相对主义的泥沼。不只...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
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天空阳光灿烂 清澈的河流圣洁的雪山一朵金莲花盛开高原那就是美丽的亚青寺阿秋法王是众生的怙王大慈大悲功德无量慈悲的上师是诸佛化身 神圣的密法是无价之宝火红的僧装如红莲开放 啊 亚青寺邬金禅林证悟有方大...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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中国信仰的现代性问题
——以国家公祭圣祖－先贤为例
李 向 平
【内容提要】晚近几年来，中国人关于国祭、公祭的争论，实际上是表现了改革开放三十年来中国人在意义建构与意义冲突层面上的重大问题。本文认为，对于传统圣祖实行公祭或国祭的关键，不在于祭典的操办及其国家形式，而是在于作为一个民族国家的共同信仰的现代性构成、以及信仰构成的神圣资源、实践模式如何建构的问题。它们构成了以中国...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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一解读方法，本文拟集中讨论中国语境里法律与信仰的关系，进而认为在宗教与法制的关系结构中，信仰与法律应当互为基础，唇亡齿寒，并将法律与信仰的互动关系视为宗教与法制关系的必要前提。
改革开放的三十...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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人际关系好，让人见了以后有亲近感，能肃然起敬。 但现在是末法时代，这样的僧人很少了，佛法被轻视和被严重破坏，戒律不能够被清净持守。有的寺院成了对外开放的旅游景点，有的寺则纯粹是为了挣香客、游客的钱而建，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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意谓，人的心之所以会生病，就是太在意外在的一切，看不开放不下那些暂时为自己所拥有的事物。若能心不攀缘外境，不起妄念；心不被自我所执，得大自在，这就是心的解脱。
若心有成见，老是觉得那是“我”所...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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